Arhivă pentru august, 2009

Ziua Limbii Române

4

2009 ziua limbii romane

[Limba Română] [Românism] [Jurnalul Naţional]

thumb_446_x_0_5168-100465-53copy thumb_446_x_297_5168-100462-53copy

Oedip deschide Festivalul George Enescu

3

2009 george enescu_oedip

Cea de-a XIX-a ediţie a Festivalului Internaţional „George Enescu“ debutează, în mod simbolic şi omagial, cu opera capitală a marelui compozitor.

„M-am gândit adesea că, reuşită sau nu, fiecare existenţă are aventura şi drama ei secretă. Resortul meu, drama şi aventura mea sunt legate de trei silabe pe care Sofocle le-a făcut celebre, Oedip.“ Cu aceste cuvinte îşi începe George Enescu (1881-1955) amintirile despre opera sa capitală. „Aventura“ a început în 1909, când a văzut „Oedip rege“ de Sofocle pe scena Comediei franceze. Impresia a fost atât de puternică încât s-a hotărât să compună o operă. Din colaborarea cu Edmond Fleg, bun cunoscător al antichităţii, s-a născut un libret care contopeşte două dintre piesele ciclului teban, „Oedip rege“ şi „Oedip la Colonna“.
Premiera a avut loc în 1936, la Opera Mare din Paris, cu un important succes de prestigiu, dar nu s-a menţinut în repertoriu. Prin 1940, Tiberiu Brediceanu, pe atunci director al Operei bucureştene, plănuieşte montarea lucrării, dar războiul zădărniceşte iniţiativa. Abia în 1955, după moartea compozitorului, „Oedip“ revine în viaţa muzicală pariziană într-un concert la Radio France şi, în anul următor, pe scena Teatrului La Monnaie din Bruxelles… Montarea bucureşteană, în 1958, sub bagheta lui Constantin Silvestri, în regia lui Jean Rânzescu, cu David Ohanesian în rolul principal, a fost momentul de referinţă ce „a lansat“ capodopera enesciană, care apoi a fost „exportată“ în numeroase turnee ale teatrului, trezind interesul lumii muzicale, reflectat în cronici mai mult decât entuziaste. De atunci a fost prezentă pe diverse scene, în spectacol sau concertant, şi întotdeauna cu alură de eveniment.
Un alt moment de răscruce a fost ieşirea ei în spaţiul germanic în cele două teatre de mare prestigiu, Opera din Berlin şi Opera de Stat din Viena, la pupitru Lawrence Foster, respectiv Michael Gielen, în regia lui Götz Friedrich. În România, „Oedip“ s-a cântat la Bucureşti, Iaşi şi Cluj, dar aceasta este o altă poveste care îşi are locul altundeva.
Pornind de la mitul antic al regelui teban (istorici ai domeniului susţin că este mitul cardinal care, străbătând veacurile, a lăsat o moştenire culturală imensă), Enescu se lasă posedat de subiectul său. „Şi ce subiect! – exclama el – să abordezi antichitatea în ce are ea mai legendar şi în acelaşi timp mai uman! Nu vream să fac din Oedip al meu un zeu, ci o fiinţă de carne ca dumneata şi ca mine“. „Oedip“, în viziunea lui Enescu, este o dramă monotematică prin excelenţă, construită în jurul unei figuri dominante: totul gravitează în jurul lui Oedip (chiar şi în actul I, în chip de nou-născut, el este în miezul acţiunii). Iar acţiunea este îndreptată într-o singură direcţie, un drum iniţiatic străluminat de suferinţă de la naştere până la dispariţia de o augustă măreţie. Şi dacă la Sofocle izbăvirea vine din generozitatea zeilor, la Enescu ea este o consecinţă a fermităţii şi a curajului cu care eroul îşi impune adevărul său: „Eu sunt nevinovat! Nevinovat! Nevinovat!“.
Enescu vedea în operă un spectacol în care muzica şi textul se află într-un echilibru perfect. Vocea tratată neconvenţional, cu o gamă largă de procedee menite a exprima cele mai diverse stări, este purtătoarea acţiunii dramatice, dar integrate în fluxul orchestral, proporţia variind în funcţie de sensul pe care-l cere acţiunea. Orchestra este creuzetul în care se topesc toate semnificaţiile şi totuşi frapează transparenţa scriiturii, coloritul ei subtil – este „ca o oglindă de apă, luminată sau întunecată de reflexele schimbătoare ale acţiunii“. Tot atât de liber, de original a tratat Enescu şi ceea ce am putea numi „culoare locală“, specific naţional. „Muzica lui «Oedip» are desigur ceva balcanic“, spunea Enescu, dar nu în sensul unei apartenenţe teritoriale precise, ci în sensul unui spirit larg mediteranean, al unui fond comun arhaic al popoarelor din această zonă (atmosfera de ceremonial sacru din actul I, lamentaţia funebră a tebanilor, intervenţiile păstorului).
Exegeţii acestei opere (O.L. Cosma, P. Bentoiu, M. Marbe, W.G. Berger, N. Malcolm, A. Cophignon) şi mulţi alţi comentatori i-au reliefat construcţia complexă, forţa expresivă, intensitatea dramatică, monumentalitatea concepţiei, unitatea ei, demonstrând din aproape în aproape fascinanta ei bogăţie de semnificaţii. Arthur Honegger, unul dintre cei mai importanţi compozitori ai secolului XX, martor la premiera pariziană, saluta în comentariul său entuziast „una dintre culmile artei lirice, de o absolută originalitate şi de o putere dramatică absolut formidabilă“.
SUBIECTUL OPEREI. Actul I| În palatul din Teba se oficiază ritualurile ce însoţesc naşterea unui moştenitor, fiul regelui Laïos şi al reginei Jocaste. Într-o atmosferă senină se aduc ofrande, se dansează. Apare bătrânul profet orb Tirésias care le comunică pedeapsa hotărâtă de zei, pentru că le-au nesocotit interdicţia de a avea urmaşi: OEdipe va fi ucigaşul tatălui său şi soţul mamei sale. Îngrozit, Laïos îi porunceşte unui păstor să arunce copilul într-o prăpastie a muntelui Kitheron. //Actul II| Tabloul 1: după 20 de ani, aflat în palatul din Corint al regelui Polybe şi al reginei Mérope, care l-au crescut, OEdipe este frământat de prezicerea oracolului din Delphi despre blestemul care-l apasă. El refuză invitaţia de a se alătura serbărilor Aphroditei şi o întreabă pe regină despre naşterea lui; ea îl asigură că este mama lui adevărată. Ca urmare, OEdipe se decide să plece în pribegie pentru a evita împlinirea funestei prevestiri. Tabloul 2: la o răscruce de drumuri, OEdipe se întreabă ce cale să ia, când în faţă îi apare Laïos, cu care are o altercaţie şi, fără să ştie cine este, OEdipe îl ucide. Tabloul 3: ajuns sub zidurile Tebei, OEdipe află de la un paznic că la porţile oraşului sălăşluieşte o fiară înfricoşătoare, Sfinxul, care îi ucide pe toţi trecătorii incapabili să-i răspundă la o ghicitoare. Cel care va scăpa cetatea de monstru va dobândi coroana şi mâna frumoasei regine Jocaste, văduva lui Laïos. OEdipe decide imediat să-l înfrunte. La întrebarea acestuia „Cine e mai puternic decât destinul?“, răspunde cu toată convingerea: „Omul, Omul este mai tare decât destinul!“. Sfinxul piere, cetatea este salvată şi îl aclamă pe erou. // Actul III | După alţi 20 de ani, Teba este lovită de ciumă. Créon, fratele Jocastei, aduce mesajul oracolului că Teba va fi mântuită numai când va fi descoperit şi pedepsit ucigaşul lui Laïos. OEdipe porneşte o anchetă care se desfăşoară prin acumularea informaţiilor aduse de Tirésias, care evocă profeţia sa iniţială, de Jocaste, care dezvăluie amănuntele naşterii şi ale morţii regelui, de Phorbas, mesagerul care îi confirmă lui OEdipe că nu este fiul suveranilor Corintului, de Păstorul (Le Berger), care dă amănunte despre misiunea sa aducând ultima clarificare. În faţa tragediei, Jocaste se sinucide şi OEdipe se automutilează, scoţându-şi ochii. Exilat, el pleacă întovărăşit de fiica sa, Antigone. // Actul IV | Condus de Antigone, OEdipe ajunge lângă Atena, unde simte că se află ţinta finală a călătoriei şi sfârşitul chinurilor sale. Este oprit de Créon, care încearcă să-l atragă din nou la Teba, pentru că oracolul a spus că trupul bătrânului răscumpărat prin suferinţă va fi o protecţie pentru pământul în care va îngropat. El va încerca să o răpească pe Antigone, pentru a-l obliga pe tatăl ei să îl urmeze, dar ţipetele fetei atrag intervenţia lui Thésée, stăpânul locurilor. În faţa agresivităţii lui Créon, OEdipe îşi proclamă nevinovăţia într-un mare monolog justificativ, amintind prilejurile în care a fost silit, fără ştirea lui, să înfăptuiască crimele – paricidul şi căsătoria cu propria mamă –, încheind cu cuvintele: „Sunt nevinovat! Voinţa mea n-a fost nicicând în crimele mele! Biruit-am pe zei“. După care porneşte, urmat de Thésée, spre locul său de odihnă şi dispare într-o explozie de lumină. [sursa]

Încheierea situaţiei şcolare / corigenţa. 2008-2009 [republicat]

2

2009 corigenta-incheierea situatiei scolare

C l a s e l e
9 liceu, 11 liceu, 12 liceu (ruta progresivă), IX şam
Încheierea situaţiei şcolare: 24-28 august 2009
Corigenţa: 31 august-4 septembrie 2009

Pentru detalii, sunaţi la secretariatul instituţiei!

Socio-umane (24 august 2009. ora 09.30 ): _09 Logica Programa, _11 Economie Programa

iulie.august.septembrie. R E P E R E

3

calendar-cultural-wwwI  U  L  I  E

Iulie este a şaptea lună a anului în calendarul Gregorian şi una dintre cele şapte luni gregoriene cu o durată de 31 de zile. Iulie începe (astrologic) cu soarele în semnul Racului şi sfârşeşte în semnul Leului. Din punct de vedere astronomic, luna iulie începe cu soarele în constelaţia Gemenilor şi se sfârşeşte cu soarele în constelaţia Racului. Numele lunii iulie vine de la Iulius Cezar care s-a născut în această lună. Înainte, luna iulie se numea în latină Quintilis pentru că era a cincea lună în calendarul roman, calendar care începea cu luna martie. Grecii numeau luna iulie Hekatombaion. În România, luna iulie, popular, se numeşte Cuptor.

■ S-au născut.: 2 iulie 1893: Luca Ion Caragiale, dramaturg / 1926: Octavian Paler, scriitor şi publicist (d. 2007)   ► 7 iulie 1923: Liviu Ciulei, regizor, scenograf, actor şi arhitect ►8 iulie 1942: Şerban Foarţă, poet şi eseist ►12 iulie 1909: Constantin Noica, filosof (m.1988) ►19 iulie 1946: Ilie Năstase, tenismen, preşedinte al Federaţiei Române de Tenis ►20 iulie 1943: Adrian Păunescu, poet, prozator, ziarist, politician ► 21 iulie 1821: Vasile Alecsandri, scriitor şi politician (d. 1890)

A  U  G  U  S  Tcalendar-cultura verso l-www

August este a opta lună a anului în calendarul Gregorian şi una dintre cele şapte luni gregoriene cu o durată de 31 de zile. August începe (astrologic) cu soarele în semnul Leului şi sfârşeşte în semnul Fecioarei. Din punct de vedere astronomic, luna august începe cu soarele în constelaţia Racului şi se sfârşeşte cu soarele în constelaţia Leului. Numele lunii august vine de la numele primului împărat roman, Cezar August. Luna are 31 de zile, pentru că Cezar August a dorit ca luna august să aibă tot atâtea zile câte are luna lui Iulius Cezar, luna iulie. Înainte, luna august se numea în latină Sextilis pentru că era a şasea lună în calendarul roman, calendar care începea cu luna martie. Grecii numeau luna august Metageitnion. În România, luna august, popular, are mai multe denumiri zonale: Augustru, Măselar, Gustar, Secerar.

■ S-au născut: 2 august 1915: Gellu Naum (m.2001), poet, prozator, dramaturg şi traducător ►5 august 1922: Marin Preda, scriitor, membru al Academiei Române (d. 1980) ► 16 august 1920: Virgil Ierunca, critic literar şi publicist ►17 august 1963: Ruxandra Cesereanu, poetă, eseistă, critic literar ► 20 august  1920: Zoe Dumitrescu-Buşulenga, istoric literar (d. 2006) ► 21 august 1925: Toma Caragiu, actor român de teatru şi film (d. 1977) ► 23 august 1948: Andrei Pleşu  scriitor, eseist şi om politic ► 25 august 1942: Ovidiu Ghidirmic, critic literar ►28 august 1944:  Marin Mincu, critic literar .

calendar-cultural-wwwS  E  P  T  E  M  B  R  I  E

Septembrie este a noua lună a anului în calendarul Gregorian şi una dintre cele patru luni gregoriene cu o durată de 30 de zile. Septembrie începe (astrologic) cu soarele în semnul Fecioarei şi sfârşeşte în semnul Balanţei. Din punct de vedere astronomic, luna septembrie începe cu soarele în constelaţia Leului şi se sfârşeşte cu soarele în constelaţia Fecioarei. Numele lunii septembrie (latină: September) vine de la cuvântul latinesc septem, şapte, pentru că luna septembrie era a şaptea lună în calendarul roman. Grecii numeau luna septembrie Boedromion. În România, luna septembrie, popular, se numeşte Răpciune. Luna septembrie este luna cea mai importantă pentru cei care au trudit pământul, acum fiind culese roadele muncii de peste an.

■ S-au născut: 5 septembrie 1858: Alexandru Vlahuţă, scriitor (m. 1919) ►6 septembrie 1817: Mihail Kogălniceanu, istoric, scriitor, publicist şi om politic, prim-ministru al Principatelor Române (m. 1891)/ 1819: Nicolae Filimon, scriitor, întemeietor al romanului românesc şi ca unul dintre primii critici muzicali români (m. 1865) ►12 septembrie 1882: Ion Agârbiceanu, scriitor român, membru al Academiei Române (m. 1963) ► 17 septembrie 1881: George Bacovia poet (m. 1957) ►20 septembrie 1866: George Coşbuc poet român (m. 1918) ►22 septembrie 1938: Augustin Buzura scriitor ►28 septembrie 1882: Vasile Pârvan istoric, eseist şi arheolog român (m. 1927) ►29 septembrie 1888 – s-a născut Iorgu Iordan , lingvist şi filolog român, membru titular şi vicepreşedinte al Academiei Române. (m. 1986) [sursa]

Invitaţi la Festivalul Berii * Târgu Jiu * 10-16 august 2009…

3

festivalul berii 2009

Vineri, 14 august, Insuliţă, ora 21: Fără Zahăr, Zdob [şi] Zdub.

Sâmbătă, 15 august, Insuliţă, ora 21: Andreea Bănică, Voltaj.

Festivalul Naţional de Muzică Folk şi Baladă "Poarta Sărutului" * Târgu Jiu * 2009

2

festivalul national de muzica folk si balada poarta sarutului 2009

Festivalul Naţional de Muzică Folk şi Baladă “Poarta Sărutului” * Târgu Jiu * 2009 * 10-12 august * Teatrul de vară * Cea de-a opta ediţie a Festivalului Naţional de Folk şi Baladă „Poarta Sărutului“ se va desfăşura în perioada 10-12 august. Concertele vor avea loc la Teatrul de vară din Târgu Jiu, începând cu ora 21. Concursul se va desfăşura pe 10 şi 11 august, iar în ultima seară va fi Gala Laureaţilor. La concurs vor participa, în urma unei preselecţii, interpreţi şi grupuri de folk de cel mult cinci persoane. Preşedintele juriului va fi renumitul folkist Vasile Şeicaru, în timp ce directorul festivalului va fi Viorel Gârbaciu.

Gazeta de Sud // Gorjeanul

u  p  d  a  t  e

Fotografii din: Prima seară, A doua seară, A treia seară.

Festivalul fără Tatiana Stepa… interviu Viorel Gârbaciu.

LAUREAŢI. Secţiunea Interpreţi. Marele premiu şi trofeul: Marius Zota, Buzău. Premiul „Tatiana Stepa”: Ioana Mardare, Piatra Neamţ, pentru sensibilitate şi expresivitate artistică. Premiul I: Ionuţ Mangu, Cluj Napoca şi Mihai Boicu – Suceava. Premiul II: Viorel Gheorghiu, Piatra Neamţ. Premiul III: Adela Cristina Nedelcu, Craiova. Menţiune: Bogdan Brătuianu, Lupeni. Secţiunea Grupuri folk. Premiul special al juriului: Iabor Istany, Vidin – Bulgaria. Premiul I nu a fost acordat.Premiul II: „Noi”, Braşov. Premiul III: „Alergic”, Sebeş – Alba. Menţiune: „Icarus”, Săveni – Botoşani.

În faţa lui Dumnezeu, Tatiana Stepa…

3

tatiana stepa s-a stins 7 august 2009

S-a aprins într-o altă lume, azi, 07 august 2009, Tatiana Stepa. [...]

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=-_YMKrqajWg]

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=LnOFJtNxfSM]

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=-vctmYQFtY0&feature=related]

Cu capu-n pumni, plâng a zădărnicie şi a ceaţă.
Ştirile rele mă înconjoară şi mă vlăguiesc. N-am capacitatea de a le trăi în profunzime pe toate. Pe unele pur şi simplu le sar, ştiind că în scurtă vreme vor veni altele şi mă vor încovoia. Parcă e tragicul bilanţ contabil al veacului trecut şi care n-a mai încăput la locul şi în timpul său. Se moare nebuneşte. Se moare torenţial. Se moare cu obidă. Se moare în contratimp. Se moare la nevreme.

O dezordine supremă a pus stăpânire pe noi şi pe toate cele care ne înconjoară. În oala de tuci, în care fierbeau săgeţi pentru marile lupte, fierb acum amestecate punctele cardinale. A murit anotimpul numit primăvară. A murit anotimpul numit toamnă. Zona temperată s-a scurs pe canaluri.

Fac socoteala viilor şi morţilor în existenţa cărora am intervenit de-a lungul vieţii mele. Încă sunt destui vii, dar numărul morţilor creşte înspăimântător. Parcă se trage în mine din toate părţile cu veşti rele. Vara devine un fel de ospiciu al calendarului. Iarna, la rândul ei, devine un lagăr cinic al gerului. Nu mai seamănă noaptea şi ziua între ele. Poate singura trăsătură de unire a lor rămâne frecvenţa morţilor. Şi ritualul înmor­mântării, pe care încă de tânăr îl contestam, se transformă într-un exerciţiu de lepădare, de uitare şi de păgână sărbătoare, cum îi ducem noi pe morţi în pământ şi-i lăsăm acolo, în gropi, noi plecând către casele noastre, în timp ce sporovăim şi uităm că, într-o zi, şi pe noi, conform obiceiului, ne vor duce acolo unde ne sunt gropile şi ne vor lăsa acolo, sub pământ, sub paşii lor, care se vor îndepărta încet, cu sentimentul datoriei împlinite.

Cenaclul Flacăra, cea mai puternică formă de cultură vie a celei de-a doua jumătăţi de veac XX european, a avut rostul de a oferi scenă liberă oamenilor talentaţi din România periclitată de dogmă şi de muţenie. El a dat milioanelor de spectatori o spe­ranţă, prin încăpăţânarea cu care ne adresam lor, le dădeam informaţii istorice şi cultu­rale, poezie, muzică şi dialog.

ALFABETUL CULTURII
Între tinerii care au venit cu încredere spre mine, în anul 1982, pe stadionul din Făgăraş, s-a aflat şi o fetiţă de 19 ani, Tatiana. Ea purta pe atunci numele Filipoiu şi ulterior avea să se întoarcă la numele ei de fată, Stepa. Într-o scenă care, timp de 12 ani, din 1973 până în 1985 şi, apoi, încă 19 ani, din 1990 până în 2009, a fost suprapopulată de oameni talentaţi, unii foarte talentaţi, câţiva geniali, Tatiana Stepa a adus nota ei de candoare şi de voinţă de comunicare.

Venea dintr-o familie săracă. Era îmbrăcată mo­dest. Nu voia să pară frumoasă. Era însă o fiinţă specială. A luat alfabetul culturii şi civilizaţiei de la în­ce­pu­tul său, a învăţat poezie, istorie, filozofie, dialog, re­laţii umane şi, mai ales, muzică, devenind nu nu­mai o creatoare valoroasă, cum era din naştere, ci şi o intelectuală rafinată, care ştia să se îndrepte către fo­ca­rele de cultură care-i sporeau personalitatea. Mulţi dintre cântăreţii consacraţi ai Cenaclului n-o băgau în seamă. Atitudinea lor arogantă n-o speria. O îndârjea.

Încoace, către anii noştri, câţiva colegi pe care-i susţinusem, de asemenea, au organizat la TVR o capcană pentru mine şi, în cadrul acestei capcane, unul dintre ei, de altfel foarte talentat şi tragic el însuşi, mă persifla că o preţuiesc pe Tatiana Stepa, aflată în public. Nu m-am jenat niciodată de preferinţele mele. Am mizat pe Tatiana Stepa şi am lucrat la destinul ei. N-au fost numai zile bune între noi. Dar ca­lendarul durabil le reţine pe acelea. Astfel, ultimele două cântece comune le-am scris în octombrie 2008, în drum către oraşul Mizil, unde aveam de mers la invitaţia admirabilului primar Emil Proşcan, el însuşi om de cultură şi de creaţie, la o întâlnire cu intelectualii şi cu Adrian Năstase. Semnificativ, unul dintre cântece, singurul pe care Tatiana a mai reuşit să-l imprime, grav bolnavă cum era, se numea “Mor actorii”. Şi, într-un anumit fel, era şi un cântec despre ea. Fiul meu, Andrei, legat de Tatiana şi de o mare iubire care a fost între ei, a reuşit s-o aducă în studioul nostru să imprime cântecul. Este cutremurător.

GLORIE MERITATĂ
Dar au trecut 27 de ani din momentul în care o fată din Ardeal urca timidă pe scenă şi ne dădea impresia că eternitatea însăşi, într-o formă simplă a ei, de fir de iarbă, ne încearcă privirile. Părea definitiv sănătoasă. Avea forţă de muncă. Ştia să se jertfească pentru ai ei şi pentru comunitatea în care trăia. Era luminată de o credinţă interioară puternică şi tot ceea ce scria, în materie de muzică, tot ceea ce cânta din repertoriul ei şi al tuturor colegilor ei se înnobila printr-o specială căldură umană, când vocea ei, într-adevăr incomparabilă, lua în posesie cântecul.

Ştia să înveţe. Nu pierdea vremea cu fleacuri. Lucra. Bătea ţara în lung şi în lat. A ajuns greu la o anumită stare de stabilitate a băiatului ei, pe care l-a crescut singură. În 1985, o dată cu asasinarea Cenaclului Flacăra, cei mai mulţi dintre membrii lui au intrat sub persecuţie. Nu toţi. Unii au preferat să-şi renege apartenenţa şi profesorul, să mă spurce şi au fost iertaţi de autorităţi.

Tatiana a fost trimisă în mină la Lupeni, să descarce cărbuni din vagoneţi. A ştiut să treacă şi prin această grea experienţă, continuându-şi drumul către glorie. Dar gloria ei reală, atât de meritată, s-a arătat târziu, după ce am convins-o că trebuie să vină în Bucureşti, să îi pot deschide calea către diversele emisiuni de radio şi televiziune, pe care nu le-ar fi putut onora din Valea Jiului. În 1994-1995, am lucrat ca robii. Am angajat-o ca secretar de redacţie la ziarul Vremea şi la revista Totuşi iubirea, obligând-o, conform felului meu de a vedea omul de presă, şi la învăţarea meseriei de operator de computer.

Toţi anii de atunci încoace, ea a scos reviste şi cărţi, cu banii obţinuţi putând trăi, în vremurile grele care au urmat, pe lângă ceea ce obţinea din spectacolele fără regularitate la care participa. În ultimii ani, Tatiana a lucrat pentru Ileana şi Romulus Vulpescu, care o iubeau şi pe care-i iubea.


O ZESTRE EXCEPŢIONALĂ

Am obţinut, la jumătatea deceniului al X-lea, o locuinţă pentru Tatiana. Se bucura, deşi apartamentul nu era luxos. A trebuit, în urmă cu câţiva ani, să plece din acel apartament, pentru că fusese retrocedat şi cumpărat de nişte oameni care n-aveau nevoie de chiriaşi. Fireşte, i s-a promis că, fiind evacuată, împreună cu fiul ei, i se va oferi o minimă soluţie, adică locuinţă de stat. M-am zbătut pentru această amărâtă dreptate a Tatianei. Primarii capitalei mi-au promis şi n-au făcut nimic. Le reamintesc faptul, ca să nu creadă că istoria n-are memorie.

Primarul Sectorului 3 mi-a promis, dar n-a reuşit nici el să facă nimic. În repetate rânduri, în Senat, am cerut dreptate pentru artiştii ameninţaţi în chiar condiţia lor elementară de viaţă, cum ar fi locuinţa Tatianei. Nimeni nu m-a auzit. Astfel, Tatiana Stepa pleacă din această lume, dintr-o locuinţă pe care a închiriat-o de la un particular. S-ar putea, măcar acum, să ne fie ruşine.

Încep să mă simt vinovat că mor prea mulţi oa­meni mai tineri decât mine. Cu capu-n pumni, plâng moartea atât de prematură a acestei mari cântăreţe care a făcut viaţa oamenilor mai frumoasă, prin cântecul ei. Credeam într-un timp că oamenii care plătesc totul cu suferinţă au măcar dreptul de a nu muri atât de repede. Tatiana Stepa a cunoscut toate suferiţele. Şi pe cele sociale, şi pe cele personale.

A avut tăria să urce în scenă până în ultima săptămână de viaţă. Duminică, Victor Socaciu, un alt nume în care am investit, şi nu degeaba, a invitat-o pe Tatiana Stepa la o emisiune la OTV. Cu câteva zile înainte, Marius Tucă, o personalitate atât de apropia­tă de toate valorile acestei ţări, a invitat-o pe Tatiana Stepa la Vama Veche. Şi Tatiana Stepa a fost acolo.

În dimineaţa zilei de 7 august 2009, Marius Tucă m-a sunat să-mi spună, plângând, că Tatiana Stepa a murit. Ştiam că e bolnavă, ştiam că e ameninţată, dar nu acceptam că va muri aşa curând. Mă simt din ce în ce mai singur. Îmi mor tot mai mulţi dintre copiii pe care i-am descoperit, în care am crezut, cu care am lucrat şi pe care i-am adus la glorie. Fata aceea de 19 ani care a urcat pe scenă, la Făgăraş, în 1982, nu mă putea face să cred că va muri la 46 de ani.

Tatiana Stepa lasă în urmă o zestre excepţională de cântece. Dacă suferinţa şi moartea sunt preţul acestei creaţii, mă întreb din ce în ce mai des: merită? Şi mă tem că merită. Îngăduie-ne, viaţă, să te trăim cât mai intens, ca urmele noastre să merite aceste lacrimi cu care mă despart de marea cântăreaţă care cânta “Nu ştie iarna să se îndure/ De noi, copacii fără pădure!”.

Bocet pentru Tatiana
Se-aliniază ştirile atroce,
Sub care omul bâjbâie înfrânt,
Şi, Doamne, cum peste
această voce
Accepţi să pună un gropar pământ?

Neverosimil se întâmplă toate
Furtunile au rupt pe străzi copaci,
În toate casele de sănătate
Nu mai există loc, pentru săraci.

Asfixiaţi de epoca mizeră,
Ne amăgim că vom scăpa
în cer,
Dar moartea, zilnic, printre noi prosperă
Şi taxe pentru ea ni se şi cer

De-a-ndoaselea e rânduit
destinul,
E greu şi pe pământ, şi sub pământ
Şi între noi ne măcinăm
continuu
Şi nimenea nu e de neînfrânt.

De-un timp încoace, farsa
ne îngână,
În permanentă stare de război,
Purtăm în palme propria ţărână
Şi ne mirăm că seamănă
cu noi

Şi, Doamne, se acutizează rana
Şi te-am ruga, ai grijă,
dacă vrei,
S-o ţii în preajma Ta pe Tatiana,
Punând pământ de flori
pe vocea ei.

Pe-aici, e o dezordine cumplită,
Mor tineri mulţi şi îi
petrec bătrâni,
E, poate, cea din urmă reuşită
A Mioriţei scăpătând la stâni

Şi totuşi ce delir de ştiri atroce,
Furtunile au dărâmat păduri
Şi merge în pământ această voce,
De ce de ea nu vrei să te înduri?

Învaţă însăşi ploaia să
murmure
Un cântec trist, dar moartea-i spune “Taci”,
Copacii rătăcesc fără
pădure,
Pădurea moare fără de
copaci.
07.08.2009

Sus